日前，首届河北省七夕情侣节在石家庄和邢台两市举办。在江西、黑龙江、福建、江苏、浙江等地，“首届七夕东方情人节”、“七夕华夏情人节”、“首届中国情人节”之类的大型活动也正在上演。

　　作为“七夕”节今年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，许多地方大打“七夕”牌，倾心打造爱情大戏。

　　“七夕”与许多传统民俗节日一样，丰富有趣的文化内涵逐渐失却，留下的只是一个干巴巴的概念和外壳。这也难怪：比如习俗中在瓜果棚架下聆听牛郎织女窃窃私语，现如今，别说是城里的小孩子已经难以觅到瓜果棚架，即便在农村也很难看到；女子乞巧，现代女性有几个还自己缝衣做鞋的？

　　近年来，随着人们对“七夕”等中国传统节日的关注，中外学者纷纷探究此故事来龙去脉，于是，故事便有了多种版本。

　　近日，中国社会科学院研究员刘宗迪提供的研究资料表明，“七夕”故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日与所谓的爱情无关。

　　虽然“七夕”与爱情到底是否有关，学界还尚无定论，但对逢“节”必乐的商家而言，为了和西方情人节抗衡，进而攫取更多商机，商家的良苦用心可以理解，可最近让公众搞不明白的是，各地爱情节组委会打造的“中国情人节”为何不断上演？

　　再看一下，各地爱情节的举办地多为旅游景点。实际上，各地举办的爱情节就是一个狂欢游行，营利成为活动的主要目的，收入主要来源于门票、冠名和摊位费。大多也是冲着“爱情”这一主题去的，比如有的地方搞起 “情书大赛”，有的地方评选“十大最受欢迎的爱情信物”等等，这些与乞巧并没太大关系。

　　笔者认为，一方面与“七夕”进入非物质文化遗产之列的品牌效应有关，另一方面各地政府也正看重品牌效应背后隐藏的商业利益，想通过“文化搭台，经济唱戏”，获得经济上的利益，当这种想法成为一种共识时，各地纷纷举办爱情节自然水到渠成。

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